¿Cómo le hace Xóchitl, me decía anoche durante el segundo debate, para hablar de corrupción? Lo ideal sería que al hablar le sangrara la lengua, pero como no le sangra (o le sangra por dentro), entonces, con dosis de cinismo y una justificación construida por la derecha, se sigue de largo: lanza lodo como si no representara al lodo
Por Alejandro Páez Varela
Me preguntaba noche, cuando veía a Xóchitl Gálvez lanzar baldes de lodo a Claudia Sheinbaum durante el segundo debate: ¿cómo le hace? ¿Qué hay dentro de ella que le permite sentirse un referente moral, cuando es la candidata de tres partidos que representan la corrupción; cuando es el rostro de Alejandro Moreno Cárdenas y de Marko Cortés, de Jesús Zambrano y de Santiago Taboada, de Roberto Madrazo y de Vicente Fox, de García Cabeza de Vaca y de Felipe Calderón, de Genaro García Luna y de Carlos Salinas, de Enrique Peña Nieto y de Ernesto Zedillo? ¿Cómo se atreve a hablar de supuesta corrupción alguien que hizo fortuna en los años en los que fue servidora pública, como el profesor Carlos Hank González o como Carlos Romero Deschamps, y que representa al partido de Gustavo Díaz Ordaz, de Luis Echeverría o de José López Portillo?
Creo que amerita analizarlo de fondo. Y la reflexión viene desde atrás, cuando los partidos políticos era formadores de cuadros. Sin importar sus tendencias ideológicas, incluso para ratificar un cierto compromiso (o requisito) público, estas fuerzas solían impulsar las carreras de mujeres y hombres con vocación de servicio. Sin embargo, porque uno de los “valores” que se promueven desde la derecha es que el individuo está por encima de su comunidad, esa idea, “servir a la Nación”, fue lo primero que se hizo a un lado conforme México se fue derechizando. Y cuando los intereses colectivos ya no tuvieron prioridad, lo que vino fue más fácil: privatizar la política. Generaciones de ciudadanos formados como peones de los intereses privados, como ella, tomaron el poder con las consecuencias que conocemos.
¿Piensa Xóchitl –me decía– que porque lanza lodo con las manos desnudas no trae el huipil manchado de lodo o algo peor? Porque los últimos episodios de descomposición del PAN y del PRI hablan de una podredumbre de fondo. El Cártel Inmobiliario es podredumbre de fondo. Podredumbre de fondo es que un grupo de corruptos ocupe la dirigencia panista o que Alejandro Moreno esté acusado formalmente de saquear al Instituto Reyes Heroles, que es la escuela de formación de cuadros priistas. Ella es –pensaba–, como sus compañeros de viaje; Xóchitl es consecuencia de la normalización de lo podrido.
Así se explica que Marko Cortés diera a conocer el pacto inmoral con el PRI de Coahuila. En enero de este año, el dirigente nacional del PAN publicó en sus redes un documento en el que Alejandro Moreno y los líderes locales priistas se comprometían a darle desde notarías hasta oficinas de recaudación; secretarías que manejan los gruesos del dinero e incluso una magistratura. Después, cuando se le cuestionó, a Marko le pareció un mérito “transparentar” el acuerdo. Es decir: le pareció más inmoral guardarse el papel que el papel mismo. La falta de inteligencia de Cortés es conocida, ciertamente, y a muchos no nos sorprendió su respuesta. Pero el fondo es profundo y su caso sirve de ejemplo: si el individuo está sobre los intereses de la comunidad, ¿qué importa que él acuerde beneficios para un puñado de panistas y no la posible ganancia de los coahuilenses cuando votaron por ellos? Y lo más interesante es que parece creerse su propia argumentación, así sea una tarugada. Es como Xóchitl hablando de corrupción sin verse a sí misma; sin ver su propia fortuna, hecha con contratos gubernamentales cuando era servidora pública.
La deformación de Xóchitl, de Marko Cortés o de “Alito” Moreno es producto de complicidades. De las élites –como la empresarial– que normalizan lo podrido. De los grupos intelectual y académico que acompañan al PRI y al PAN desde hace décadas y no les enseñaron que debía construir una cierta cuota de militantes con entendimiento de lo que es la moral y la ética en el servicio público. Los intelectuales y académicos se acomodaron rápido en la idea del individualismo: ¿a quién le importa educar a los demás –como a Xóchitl– o por qué habría de imprimírseles valores a los que vienen si la idea de “Nación” huele a viejo? Por eso usaron ambos partidos en sus objetivos personales, como vengarse de la izquierda y, en particular, de Andrés Manuel López Obrador; por eso menospreciaron la idea de construir un proyecto de Nación en estos años. El concepto “Nación” es nada para ellos: todo es el individuo, las ganancias individuales, el fortalecimiento de las causas personales.
Los más corruptos se hicieron del poder dentro del PAN, PRI y PRD, y los nuevos cuadros no pasaron por un mínimo filtro por la complacencia de las élites que los acompañan. Esto también explica que nadie cuestione, en la derecha, que Santiago Taboada, cuyo grupo político está en el ojo del huracán por las corruptelas inmobiliarias, aspire a gobernar la capital mexicana; explica a Xóchitl Gálvez, quien presume un patrimonio hecho al amparo de sus puestos públicos y es su candidata a la Presidencia de la República.
Y como la complicidad, el otro componente fundamental en el proceso de descomposición del PRIAN es la simulación. Jesús Reyes Heroles o Manuel Gómez Morín tomaron bando de cara a la sociedad mientras que intelectuales como Enrique Krauze o Héctor Aguilar Camín, que se han beneficiaron de la cercanía con el poder, aparentaron durante años que eran ajenos a él. Formaron y forman parte de los cuartos de guerra de PAN y PRI pero se hicieron pasar por “un centro democrático” desinteresado en los beneficios y preocupado por la democracia. Se han enquistado décadas dentro de las instituciones electorales supuestamente autónomas, pero a la hora de la definición hicieron lo que les beneficiaba: avalaron los fraudes electorales cuando sus intereses personales estuvieron en riesgo, a pesar de que esos fraudes afectaran al colectivo porque, ¿a quién le importa, en estos tiempos, el colectivo? ¿A quién le importa, repiten, la Nación?
Los intelectuales y académicos y los dirigentes del PRIAN se acompañaron mutuamente hacia la renuncia de su esencia. Los partidos opositores se negaron a sí mismos como referentes éticos y los intelectuales abandonaron la crítica. El resultado es que la oposición postula ladrones mayores y menores, y tiene la garantía de que serán acompañados por intelectuales y académicos en su camino hacia el poder. Y, claro, no les molesta ser contemporáneos de poderes formalmente corruptos y oficialmente impunes, como los que representaron Romero Deschamps, Arturo Montiel y Peña Nieto o, más recientemente, Jorge Romero Herrera, Ricardo Anaya, “Alito” Moreno y un largo etcétera.
¿Cómo le hace Xóchitl, me decía anoche durante el segundo debate, para hablar de corrupción? Lo ideal sería que al hablar le sangrara la lengua, pero como no le sangra (o le sangra por dentro), entonces, con dosis de cinismo y una justificación construida por la derecha, se sigue de largo: lanza lodo como si no representara al lodo. Y por más que uno también, a fuerza de verlo, caiga en la normalización de lo podrido, no deja de ser fascinante que lo podrido se haga ver, en las más altas tribunas, como lo ideal. ¿Qué le dice a los mexicanos el descaro del PRIAN y de Xóchitl Gálvez? ¿Viviremos para ver el día en el que debatan individuos a los que no les sangra la lengua por dentro?
***
Alejandro Páez Varela. Periodista, escritor. Es autor de las novelas Corazón de Kaláshnikov (Alfaguara 2014, Planeta 2008), Música para Perros (Alfaguara 2013), El Reino de las Moscas (Alfaguara 2012) y Oriundo Laredo (Alfaguara 2017). También de los libros de relatos No Incluye Baterías (Cal y Arena 2009) y Paracaídas que no abre (2007). Escribió Presidente en Espera (Planeta 2011) y es coautor de otros libros de periodismo como La Guerra por Juárez (Planeta, 2008), Los Suspirantes 2006 (Planeta 2005) Los Suspirantes 2012 (Planeta 2011), Los Amos de México (2007), Los Intocables (2008) y Los Suspirantes 2018 (Planeta 2017). Fue subdirector editorial de El Universal, subdirector de la revista Día Siete y editor en Reforma y El Economista. Actualmente es director general de SinEmbargo.mx
Vicente Arista
mayo 1, 2024 at 11:31 pm
A quien corresponda:
Que tal buenas tardes, soy Vicente Galicia, les escribo de la CDMX.
Soy parte de un grupo de ciudadanos de la demarcación Magdalena
Contreras, estamos viviendo como en gran parte del territorio el
proceso electoral. Y queremos solicitar de manera atenta y respetuosa
un espacio de publicación en su medio electrónico- En medio del debate
electoral el Pueblo de San Bernabe Ocotepec, no queremos solamente ser
testigos de
este proceso sino por el contrario, queremos ser escuchados y
visibilizar la situación por la que estamos pasando. El pasado
21 de abril, uno de los candidatos aspirantes se reunió en una
Asamblea Popular, en dicha reunión se comprometió
con la firma de un acuerdo, escrito y redactado por representantes del
pueblo. Y es sobre de esa asamblea que se celebró el pasado domingo
sobre de lo que se elabora la siguiente nota , por la que solicitamos
un espacio de publicación. Adjuntamos un pdf con la nota y pegamos en
el cuerpo de este correo.
Agradecemos de antemano su gentil atención
_______________________________________________________________
Elecciones en Ciudad de México: Complicaciones en la contienda por la
alcaldía de Magdalena Contreras*
El candidato de Morena se reunió con habitantes del Pueblo Originario
de San Bernabé Ocotepec en una Asamblea popular
Mercado firmó con la asamblea de San Bernabé Ocotepec, el domingo 21
de abril, un compromiso de respeto a la autonomía y derechos de
consulta de los pueblos originarios
México se aproxima a uno de los procesos electorales más importantes
de su historia, el cual renovará la presidencia de la República, el
Senado, la Cámara de diputados, diversas gubernaturas estatales, así
como la Jefatura de Gobierno de la Ciudad de México (CDMX) y sus 16
alcaldías. Un foco de atención, por su conflictividad, se encuentra en
el relevo de la Alcaldía de Magdalena Contreras.
En esta demarcación se vislumbra una contienda muy cerrada entre el
actual Alcalde, Luis Gerardo Quijano, de la coalición Va por México,
integrada por el PRI, el PAN y el PRD, quien busca la reelección,
Fernando Mercado, un experimentado candidato con amplia trayectoria
política en la zona, ahora postulante por Morena. Pobladores de esta
alcaldía destacan la inseguridad como uno de los problemas
principales, seguido por la problemática del transporte público y la
escasez de agua. La falta de sitios de esparcimiento, como jardines o
plazas, también ha sido señalada y, consecuentemente, la necesidad de
recuperar dichos lugares y establecer un amplio pacto entre la
comunidad y las autoridades para reconstituir el tejido social y
generar nuevos espacios de convivencia.
Así, los habitantes de Magdalena Contreras se encuentran ante la
disyuntiva de mantener al actual Alcalde, Luis Gerardo Quijano de la
coalición Va por México, integrada por el PRI, el PAN y el PRD, o dar
un giro, con la elección del candidato del partido oficialista.
Luis Gerardo Quijano, candidato a la alcaldía de Magdalena Contreras
por la coalición Va por la CDMX Va por México, integrada por el PRI,
el PAN y el PRD, enfrenta críticas por presuntos casos de corrupción y
malos manejos administrativos cometidos en su actual administración,
lo cual influirá en la decisión de los votantes que buscan un cambio y
una mejora en la gestión administrativa de la alcaldía.
Por otro lado, el candidato morenista intenta demostrar su capacidad
de gestión y su compromiso con los ciudadanos de Magdalena Contreras a
partir de propuestas supuestamente concretas para abordar los
problemas que aquejan a la demarcación y mejorar la calidad de vida de
sus habitantes.
El Pueblo Originario de San Bernabé Ocotepec, ubicado en la Magdalena
Contreras, se ha tornado un punto focal en las próximas elecciones,
enfrentan el desafío de recuperar la administración del panteón local,
luego de una prolongada disputa con el actual Alcalde y candidato a la
reelección, quien se ha rehusado a devolver el control del cementerio
a la comunidad, a pesar de la persistente demanda en ese sentido,
acompañada de manifestaciones y marchas.
El pasado domingo 22 de abril del presente año, el candidato de
Morena, Fernando Mercado Guaida, sostuvo una reunión con los
habitantes de San Bernabé Ocotepec en una asamblea abierta que contó
con la participación de más de trescientas personas. Acompañado por el
presidente de la comisión de panteones del pueblo, José González
Aguirre, y por Iván Salomón Figueroa, Abogado del Pueblo y
precandidato independiente, electo por los pobladores de San Bernabe a
la alcaldía.
El candidato Mercado firmó una serie de compromisos, entre los cuales
se incluye el respeto a la autonomía y a los derechos de consulta de
los pueblos originarios, así como el convenio de crear políticas
públicas para la preservación de la identidad y la memoria histórica.
Considerando la riqueza pluricultural de nuestro país, arraigada en
nuestros pueblos indígenas según lo establecido en el artículo segundo
de la Constitución Federal, y tomando en cuenta los avances logrados
en 2017 en la Ciudad de México, donde se reconoció la
interculturalidad y la composición plurilingüe y pluricultural de la
ciudad, es imperativo considerar la importancia de nuestros pueblos
originarios. Aunque estos pueblos han existido durante siglos, su
presencia puede no ser evidente en la gran metrópoli actual debido a
la falta de límites visibles y a su integración en el tejido urbano.
Sin embargo, al examinar detenidamente cualquier mapa de la ciudad, se
pueden identificar diferencias entre los pueblos originarios y las
colonias más recientes, evidenciadas por características como la
comunidad corporada, el patrón de asentamiento, la toponimia, un
núcleo de familias troncales, la organización comunitaria y la memoria
histórica. La lucha de estos pueblos continúa con el objetivo de que
se reconozcan sus derechos y se eliminen las brechas de desigualdad.
Con la firma de este compromiso, se exige lo siguiente:
Se haga efectivo el principio contemplado en el artículo 39 de nuestra
constitución federal
Se respete la autonomía y libre determinación de los pueblos,
establecidas en el artículo 2 de la Constitución Federal. La NO
intervención de los gobiernos en los procesos y prácticas
tradicionales de elección de las autoridades de cada pueblo. La NO
intervención de los gobiernos en la toma de decisión de proyecto o
asamblea de los procesos para la elección del presupuesto
participativo de proyecto o asamblea y de más programas
gubernamentales enfocados a pueblos originarios. Sean reconocidas las
autoridades tradicionales de cada pueblo sin exigir como requisito
exhibir el reconocimiento de alguna dependencia gubernamental; ya que
vulnera la libre determinación y autonomía.
Consulta a los pueblos originarios respecto al Programa de
Ordenamiento Territorial y otros planes que puedan afectarles
directamente.
En términos de la autonomía y libre determinación de los pueblos
contenida en el artículo 2 de la Constitución Política de los Estados
Unidos Mexicanos y el artículos 6 y 7 del convenio !69 de la OIT, es
necesario el respeto a la autonomía y libre determinación de los
pueblos originarios, en lo que se hace a la conservación de la imagen
e identidad. Por lo que se considera necesario que cualquier
intervención gubernamental debe de ser informada, consultada y
autorizada por la comunidad o autoridades tradicionales del pueblo
originario según corresponda.
Se generen políticas públicas que fomenten la preservación de nuestra
identidad, cultura, tradiciones y memoria histórica. Lo anterior puede
encontrarse como un derecho en la Constitución Federal, local,
tratados internacionales, ley orgánica de alcaldías y la ley de
derechos de los pueblos y barrios originarios y comunidades indígenas
residentes en la Ciudad de México.
Se generen políticas públicas que cierren las brechas de desigualdad
de las que los habitantes de los pueblos originarios somos objeto por
motivo de la urbanización. Como los altos cobros de impuestos de agua
o predial por la valuación de las zonas.
Agilizar los trámites para la entrega de la propiedad y administración
de los panteones.
Respeto a los recursos naturales de los pueblos originarios. Como esta
establecido en el artículo 2 apartado A, fracción V de la constitución
federal que establece la libre determinacion y autonomia para
conservar y mejorar el hábitat y preservar la integridad de sus
tierras; así como lo establecido en el artículo 15 numeral 1 del
convenio 169 de la OIT el cual indica que los derechos de los pueblos
interesados a los recursos naturales existentes en sus tierras
deberán de protegerse especialmente.
El apoyo suficiente para la realización de las festividades
tradicionales sin condicionantes
Se generen políticas públicas en beneficio de la comunidad nativa de
los pueblos originarios con la finalidad de abatir las carencias y
rezagos de la población de los pueblos originarios.
Entre aplausos y gritos, muchos de los asistentes a la asamblea de San
Bernabé Ocotepec celebraron la firma del acuerdo y manifestaron su
respaldando al candidato Fernando Mercado, de Morena, PT y PVEM, a la
espera de que el candidato cumpla la promesa de devolver a sus
legítimos dueños el panteón que es el Pueblo Originario de San
Bernabé Ocotepec.
Pese a los cuestionamientos por decisiones tomadas durante su mandato
anterior como alcalde (2015-2018), Mercado afirmó que actuará con
transparencia y prontitud. “No me tiemblan las patitas para dar la
cara”, declaró, al tiempo que se comprometió a agilizar los trámites
para resolver la situación del panteón, una vez que asuma la alcaldía.
El próximo 2 de junio, los ciudadanos de Magdalena Contreras tendrán
la responsabilidad de ejercer su derecho a elegir quién dirigirá los
destinos de la demarcación durante los próximos tres años.